風俗與這類模式的很多人還是不對勁,這才有了讓蘭生做主角的呼聲,由於,比起來自異疆與眾差別的蘇蘇,蘭生這類書生,雖然不是小地痞,但更接近小地痞(比如滿嘴的插科打諢),雖然不克不及對米女左擁右抱,但最少有溫婉賢淑,知書達禮的大年夜家閨秀——孫蜜斯,對其癡心一片(隻因童年時蘭生救了一隻狗)雖然重新到尾武學修為上的進步有限,但總算知道了本身前生是武林盟主,也不丟體麵,能**地回隱山林,過上”結廬在人境,而無車馬喧”的日子了。
聲明:本文是我蛋疼時腦補的重生結局,或許存在高危縫隙,諸位考據黨輕拍,別的文中含有少量不調和身分,未滿18周歲壇友請在父母隨同下瀏覽,感謝!
故事還是從宮殿山事畢,慳臾帶晴雪、屠蘇屍身回不周山龍塚開端……
肆之壹
不周山這處所除在太古紀事中龍套一次以外,在古一的遊戲曆程中並未呈現過,所以暫時借了一下仙四的場景,這裏是對慳臾而言第二主要的處所(第一榣山),更是它與太子長琴的太古之約不複踐言的地方,千年以後再回到這裏應當不會隻交接一下遺產分派題目、私生子就讀題目、及背著太子長琴在榣山躲了幾多私租金之類的爛事。
話說此刻的情侶成婚後,浪漫一點的還會帶著老公往昔時的舊遊之地牽個手,念兩句當初的台詞狗血一番,在老公感動得眼淚汪汪的環境下提出買鑽戒皮衣一類的物質需求,多半不會馬上遭到回盡。
那甚麼切實際呢?咱想來想往隻有內丹了,我讀過幾本修仙問道一類的小說,知道內丹在這些小說中能充當原地新生的道具(比春哥給力多了),構成的啟事有很多種,具體為甚麼構成咱不研究,隻知道這東西隻有修行千百年的仙獸妖物體內才產的出,假如期看我家旺財體內長出兩顆是很不靠譜的。),並對本身這平生做出委宛的、客不雅的闡發,再對好友的命運發出沉重的感喟。
太古之事的幾位當事人都支出了響應的代價,鍾鼓負傷逃脫,不知躲到那個山溝裏當了土著(存在爭議),水火二神與鍾鼓苦戰時使天柱崩塌(結合神話傳說,共工應負主要責任,祝融負連帶責任),各獲有期徒刑千年(幾千年存在爭議,往東海回墟思過無爭議),太子長琴直接被伏羲老板解雇,兼獲無期徒刑,剝奪政治權力畢生(無爭議)。
但是慳臾因禍得福,搖身一釀成了公事員,成為赤水女子獻的坐騎(可視為司機兼座駕)交戰四方,退休後還給放置住房(祖洲),代出裝修用度(化作榣山樣子容貌) ,多好的一個帶領啊!千年時光彈指即過,舊日的榣山或許已化作了桑田,鍾鼓神馬的也都成浮雲了,當慳臾再度見到故交時,太子長琴的一半已成為百裏屠蘇,此刻這半個伴侶也已化作荒魂,怎能不讓人唏噓?
所謂鳥之將死,其叫也哀,人之將死,其言也善,此刻本身既然要掛了,總得進獻點甚麼東西出來,連結本身在玩家心中的光輝形象(固然不怎麼光輝),又免得故交之妻(風晴雪)守看門寡。進獻甚麼好呢?卸一個龍角給晴雪?估計把她哥叫來都扛不動,並且慳臾應當也沒仙劇樓哥的自殘嗜好,所以這個想法根基上是不切實際的。
所以我有來由相信慳臾在重回不周山時也會回想一下當日天柱崩塌時的慘狀,水火二神力戰鍾鼓的慘烈,太子長琴支出代價的慘痛(注:簽中慳臾右邊的龍為鍾鼓,傳說鍾鼓為銜燭之龍之子,如無基因變異、燭龍之妻不守婦道等客不雅身分,鍾鼓長響應與銜燭之龍很是類似。
但我們也他人眼看狗低,在鐵柱不雅裏被囚禁的紅太狼(犬科動物)仰仗本身千年的盡力,終究成功的生產出了一顆內丹,據它親口論述,這東西是極其罕見之物,幾多修行之人求而不得。如此說來,小狼的內丹已極其罕見,那麼慳臾已修成通天徹地的應龍,那麼內丹的價值更不成估計了,還個魂、複個活神馬的應當小事一樁。